但以理说：「我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章，没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖和国中一切百姓所说的话。主啊，你是公义的。」？（但九：5-7）这句话的意思就是神没有做错。神阿！你是公义的，你把我放在巴比伦，你是对的。这里有一个人，他服在神大能的手下，他承认自己是「犯罪作孽，行恶叛逆」？，神怎么作都是对的。今天我们在神面前祷告，你能不能说：神阿！你是对的。我们常常祷告说：神阿！请你高抬贵手，担子太沉重了。我们常常说：为什么是我？这么多事情不临到别人，为什么是我？
如果今天有人一下子给你两百万，你不会说：为什么是我？但是人只要有一点的苦难和委屈，就常问说：为什么是我？所以我们常常觉得神作错了。好像我应该长得高一点，但是我这么矮；或者我应该矮一点，却长这么高。不管怎样，你就是不满意。你那一天能对主说：神阿，你是公义的，你是对的，你没有错。这叫作敬拜神的道路。一个人敬拜神是因为知道祂的伟大，你真的觉得祂伟大么？许多时候我们相信神的能力，然而在「相信神的智慧」i这件事似乎差了一些！对于神的智慧好像不大放心。为什么里面一直过不去？就是因为你不能说：神阿，？？你是公义的。
感谢主！但以理能够说：主阿，你是公义的。你把我放在尼布甲尼撒手下，一年是公义的，十年是公义的，我在巴比伦宫里这么多年了，现在又到了波斯的王宫里面，你都是对的，这叫作敬拜神的道路。许多人只会敬拜神，不会敬拜神的道路，一个真正敬拜神的道路的人，他才能够敬拜神。什么叫作「敬拜神的道路」？就是承认神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路。有什么错一定是我的错，神是公义的，神没有错。
但以理又说：「我们是脸上蒙羞的！」你看见吗？这是多少年前的事情啊？被掳时他是十五岁，现在是八十二岁了。到现在眼泪应该都流干了，怎么脸上还蒙羞呢？时间没有冲淡但以理的感觉，到了八十二岁了，他还说：主阿！你是公义的，我们是脸上蒙羞的。「因我们犹大人和耶路撒冷的居民，并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各国的人，都得罪了你，正如今日一样。」（但九：7）他把自己放在「以色列众人」的里面，「我们都得罪了你，正如今日一样。」什么时候教会，神的儿女能有像这样的祷告，教会就要复兴。我们总是说别人不对，我们总是对的，不！如果我们真的明白什么是教会，我们的祷告就应该像但以理的祷告一样。
