但以理的那个祷告，就解释了但以理的一生，神亲自牧养但以理的一生，当神看但以理的一生和他的祷告，神说：这个人是我所眷爱的。所以加百列就去了，「要使你有智慧，有聪明」。实在说来，这个加百列报告的信息，跟路加福音加百列报告的信息，是完全连在一起的。为什么现在报这么好的消息？为什么要让但以理有智慧，有聪明？因为这个预言和其他预言都不一样。其他的预言，是但以理作了梦，看见了异象。这个预言不是，这里是神听了但以理的祷告，天使加百列要告诉他一个好消息，告诉他智能，聪明，所以才有「七十乘七」？。这是所有圣经预言里，一个很重要很重要的预言，所有预言的焦点都集中在这里。
但以理祷告最后怎么结束的？他说：「我的神阿，因这城和这民都是称为你名下的。」（但九：19）他祷告的时候是想到这城和这民，所以他祈祷恳求。他回顾这七十年，他要神用祂的面光照亮祂荒凉的圣所。神怎么回应他？但以理回顾那七十年，七十年了，人还没回耶路撒冷。多少年窗子向着耶路撒冷，他的心也在耶路撒冷，他的人仍被滞留在巴比伦。我们能想象他心中的痛苦吗？他已经八十几岁了，一个年老的人，但以理能不能往前看？年老的人都喜欢往后看，回过头去看过去的成就，如果他一生精采无比，话匣子一打开一定是滔滔不绝的。
但是，但以理回头看，不是辉煌的七十年，是看见羞耻的七十年，是脸上蒙羞的七十年，是圣所荒凉的七十年。以色列这城有没有前途？神的百姓有没有前途？稀奇的很，当但以理要回头看七十年，神却要他往前看，为什么？在人来看没有希望、没有前途，到底以色列有没有明天？耶路撒冷有没有明天？如果但以理相信他所说的预言，狮子完了以后熊，熊完了以后豹，豹完了以后不知名的兽，好像永远没有止尽。如果以色列像羊一样，从一只兽到另外一只兽，什么时候才会有明天？
但是，「七十乘七」的异象是告诉但以理说：他是有前途的。一个九十岁的人还有前途吗？一个九十岁的人还有多少年往前看？但以理已经快九十岁了，如果主早一点带以色列人回去，但以理可以为神作一些贡献。但是现在过了七十年了，一生的年日最多的是七十岁，若是强壮可以到八十岁，七十是代表天然人的岁数。
为什么要七十年？神等七十年，就是要等但以理从少年到老年，从黑发到白发。现在神要他看见：「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。」过去的七十年已经不堪回首，要往前看前面的「七十乘七」？。但以理真的可以看得那么远吗？这个异象可以说是全本圣经最重要的异象之一，因为它关系到神为人类所要完成的救恩。所以仇敌恨但以理书，也恨七十乘七，但是神把它放在非常非常稳固的根基上。
