地守安息七十年

不回头看七十年，那你怎么解释你的过去呢？当然从但以理的祷告里就能明白，因为但以理有了智慧，也有了聪明。他为什么回过头去看七十年，看自己的失败，看自己的软弱呢？到底但以理和以色列众人失败在哪里？只有圣灵可以一语道破，其关键在历代志下的一节的圣经：「这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。」（代下三十六：21）这里有一个解释，告诉我们为什么以色列人被掳七十年？因为「地便守安息七十年」？。
　　我们读旧约圣经就知道，神要以色列人守安息日，「安息日」就是六天工作，第七天安息，这件事，以色列人还是可以办得到。人每到了星期五黄昏太阳一下山，以色列人就休息了，什么工都不做。我们想：年轻人能够过这个日子吗？年轻人要看电视就在太阳下山前，打开电视。可惜在安息日无法转换电视台，换台必须按钮，按钮就算作工了。以色列人束紧腰带，勉强守住了安息日，他们的意志很了不起，说不作工就是不作工。今天正统的犹太人的确办得到，安息日一定不作工。
　　除了守安息日，神还要以色列人守安息年，安息日是人安息，安息年则是所耕之地安息。每七天人安息一天，每七年地就要安息一年，不播种也不耕耘。摩西告诉以色列人，等他们进迦南美地以后，既然是一片流奶与蜜之地，必定是非常肥沃之地。以色列人接受了那块地，因为听神说那是美地，现在他们的脚果真踩在那块土地上，也在其上栽种耕耘。问题是理论和实际有落差吗？当你真在在那里耕耘的时候，你相不相信那是流奶与蜜之地？现在农夫要经过一个严峻的考验：能否耕种六年，第七年什么事都不做，让地完令得到安息！如果办得到，这才算是信心。
　　神不只要以色列人守安息日，还要他们所承受的迦南美地守安息年。「耶和华在西乃山对摩西说，你晓谕以色列人说，你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼不可收割，没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。」（利二十五：1-6）「我的律例，你们要遵行，我的典章，你们要谨守，就可以在那地上安然居住。地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。你们若说，这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。第八年，你们要耕种，也要吃陈粮，等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。」（利二十五：18-22）神要试验以色列人，他们是不是真的相信。神给他们的是一块流奶与蜜之地，如果真的相信，那么每七年就要照着神的话，让地安息一年，这需要信心。想想农夫全家的性命都挂在身上，每次出去都是流泪撒种，有可能种子就随风飘去，只待每一次的丰收，全家才有活命的指望。想到全家嗷嗷待哺，作农夫的你能不能顺服神的命令？神给你迦南美地，你相不相信照着神的命令，什么事都不做，神仍然祝福你？神会养活你？
　　这是神当初给以色列人的命令，他们有没有遵守呢？没有遵守。问题在这里：他们总觉得不放心。七天中有一天勒紧腰带就可以守安息日，但守安息年则需要勒紧腰带三百六十天！三百六十天什么都不做，你依然坚信这地还是美地，全家都不愁吃，也不愁穿，因为神应许说，你第七年是丰富的，第八年、第九年也是丰富的，你相信吗？这是非常严峻的考验。
　　什么叫作安息？什么叫作安息日？当人被创造的时候是第六天，第七天神就安息了，这对神来讲是第七天，对人来讲是第一天。这给我们看见，人被造好了以后，第一件事不是作工，第一件事是安息。因着安息，从神得着能力，人才可以作工，所以不是懒惰。神是作工在前，安息在后。神给我们一个恩典，这是福音，福音就是你一蒙恩得救，你一被创造，不是工作，你—被创造，就是安息。你一蒙恩得救，你不是工作，你是进入神的安息，「福音」是什么都不必做，神已经做了。