一再的失败

从前有一个年轻人去参加布道营会，快到夜间十点钟才赶到。他觉得很不好意思，就气喘喘的望着收拾帐篷的传道人说：先生！请你告诉我，我应该做什么才能得救？那传道先生一面收拾器具，一面摇摇头说：晚了晚了。他说：难道晚发两个钟头吗？传道先生说：不是，你晚了两千年了！两千年前主耶稣在十字架上说：成了！祂举起祂的杯，为我们暍尽了所有咒诅的苦杯，喝尽了每一滴，没有留下一滴给你的。祂似乎把杯倒过来说：成了！所以不是晚了两个钟头，是晚了两千年。这叫作福音。
　　对基督徒来说，迦南美地乃是预表基督那测不透的丰富，如果我们真的守安息年，不播种也不耕种，地还会有收成么？难就难在这里，你真的相信蒙恩得救以后，不忍耐就会忍耐，不努力温柔就会温柔？人明明知道基督的温柔、谦卑、忍耐，应该从我们身上彰显，但是有的时候觉得办不到！我们检讨过去失败的原因，也许上一次就是因为我的记性不好，我发了一顿大脾气。从今天开始，我要管住我自己的嘴，无论怎样我一定不口出恶言，我一定要不怎么样。但是立志由得我，行出来由不得我。许多姊妹在家里受了很多委屈，什么环境来了都逆来顺受，非常辛苦！咬紧牙齿，结果都弄出胃病来了。失败的原因在我们蒙恩得救以后，觉得应该谦卑、温柔和忍耐，如果不做出一点成绩的话，就不谦卑、不温柔、不忍耐。我一定要记得谦卑、要记得温柔、要记得忍耐。从前背的重担是罪恶的重担，现在换了一个圣洁的重担。这不是我们的情形吗？
　　所以今天我们的光景就像当时以色列人的光景一样，我们回过头去看我们的七十年，是失败的七十年。我们明明知道应当彰显基督的荣耀和美丽，但是立志行善由得我，行出来由不得我。多少次懊悔，多少次认罪，好像又失败了。你发觉，人是难得谦卑，难得温柔，难得忍耐，要温柔好像太阳从西边出来那么难，原因出在哪里？原因就是：你不放心。因着不放心的缘故，我总要做一点工夫！所以就咬紧牙齿，怕万一嘴巴一张，不小心就失败了。所以我们有安息么？没有安息。事实上，因着基督的生命在我们里面，我们才有谦卑，我们才有温柔，我们也才有忍耐。所以不是我们作什么，乃是让祂在我们身上作。
　　安息日是个属灵原则，安息年更是一个原则，安息年可以说挑战人的极限！安息日人可以办得到。像犹太人就办到了。但是安息年呢？他们办到了么？没有。为什么？因为到了第七年，他们没有让地安息，他们搅扰那个安息。所以怎么办呢？神说：现在我要让地享受安息。让土地荒凉，守安息日七十年。
　　从前在巴西，常出去看望圣徒，经常是一个人出去，后来弟兄们就说：你下一次来，好不好请你的姊妹一起来，我们好好照顾她。我就把这个消息告诉我的内人说：下一次出门，弟兄们期待你能同行，这样你即可以不要烧饭，又可以好好休息！哪知道她回答说：其实每一次你出门不在的时候，才是我真正休息的时候。现在你知道了，谁搅扰了谁的安息？就是因为以色列人有多少年一直不让迦南地安息，这一回神一定要成就祂心中的旨意。每七年，以色列人应当让迦南地安息一年，他们既然不肯分期付款，神就要他们一次付清，积欠的七十年，要一次处理完毕，只有以色列人被掳到他乡七十年，迦南地才能享受安息七十年。这积欠的七十年的背后就证明他们有四百九十年没有守安息年，恰好是七十乘七！我们的主在十字架上，为我们完成了全备的救恩，什么都不必做就能达到完全。我们的失败在哪里？我们既从圣灵入门，却要凭肉体来成全。所以一路成长得很辛苦，我们失去了安息。
　　如果神要地守七十年的安息年，就证明说七十个七年，他们没有活在福音的原则底下，这就解释了每—个失败的原因。回过头去看是失败的，但是我们的前途就是你往前看的七十乘七。所以当你读到但以理书第九章，讲到七十年为满，尤其讲到荒凉的年数，你就想到地荒凉七十年，而背后所隐藏的一个数目，是七十乘七。但以理起来以后，不再往后看了，天使要他往前看，为着本国和圣城，神有一个旨意，有一个计划，在但以理的前面还有一个七十乘七。一个九十岁的老人，他也许说：我往前看，我能看见什么？也许我能看见五年，十年，二十年，很了不起了，我终于也要躺下来的。但是在神整个的计划里，但以理很重要。不过，不是非但以理不可，但以理躺下了，但是应当继续往前看，一直看到第六十九个七，看到整个七十乘七的最核心！