但是，伹以理不会活那么久，你不必想那么多了，所以「你且去等候结局」 ，「因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。」意思是：我不是为我的名和城，定了七十个七吗？一个六十九个七，到了十字架。最后一个七是怎么结束的？是末次号筒吹响的时候，凡在基督里面的人就要活过来，被提到空中与主相遇，然后千喜年就开始了。所以凡像但以理早就在坟墓安歇里的人，就不必关心1290天，或1335天，除非你活到那个时候，才会等这两个日子。你只管歇息，因为你的终点是，什么时候这个七到了终点，你就到了终点。有一件很稀奇的事要发生，就是到了末次号筒吹响，主耶稣回来的时候，所有在基督里的人都要复活，然后被提到空中与主相见。
这不就是基督徒一直等候的日子么？这不就是新郎回来的日子么？这是基督的日子，这不是耶和华的日子，那可怕的日子。这是我们朝夕所巴望的新约的日子。那对于旧约的圣徒来说，他们什么时候复活呢？不是等到1290日，也不是等到1335日，因为你已经安歇了，到了末期你要复活，享受你的福分。你今天与主一同受苦，那个时候你与主一同掌权。所以，对但以理来说，他的终点是七十个七的最后一刻，到了末次号筒吹响，那不光是我们在基督里面的人要复活，连旧约的圣徒也要在那个时候复活。千喜年不在七十个七里面，千喜年是一千年，那是以后的事。但是主回来以前，祂要完成的已经完成了。
到了七十乘七终点的但以理是复活的但以理，如果他来回顾这个「七十乘七」的故事，他看到什么？他晚年的时候神要他往前看，看不了几年，但以理躺下，就不再是我，乃是「七十乘七」继续推进，是钉十字架的基督在我里面活。如果真的基督在我们里面活，你就不需要奋斗，不需要努力，你可以歇息，主耶稣是复活的第一个初熟的果子。第一个冲破死亡的是我们的主。对我们来讲，十字架和复活是回头看，对但以理来讲是往前看。我们得救的原因是十字架，但以理得救的原因，也是十字架。
