37 基督徒的成长路

经文：申命记第四章，第一节；第二十六章，第十六节到第十九节。
　　一、前言：
　　各位观众大家好！又来到了「基督徒的成长路」这个单元。我们一直是根据圣经里面，旧约提到以色列人当初怎样在旷野里面，经过了四十年，他们走了四十二站。这个历程对我们是一个很好的提示，让我们知道基督徒成长路是如何的。我们几乎已经快到了整个题目的主题的一个尾声，特别讲到基督徒的成长路。因为我们几乎来到了最后倒数的第一站，就是摩押平原，约旦河边，耶利哥对面。我们每次都是先看一看「四十二站的一览表」，这里告诉我们以色列人四十二站，是经过三个不同的阶段。第一个阶段到第二个阶段，有一种进步的情形，第二个到第三个阶段，又进到另外一个阶段。就好像一个婴孩，从婴孩的阶段到少年的阶段，到成年的阶段。生命既然有这种不同的转折期、阶段的成长，基督徒生命也是如此。我们如果仔细的读这四十二站，就会发现，在每一站里面都有一些很重要的功课，虽然我们没有很仔细的每一站都读到。因为有的地方，我们的资讯不够，圣经只告诉我们地点、地名，也只告诉我们地名的意思。但是总的来说，我们是可以找到生命成长的轨迹。今天我们还是来看摩押平原，就是倒数第二站，这一站到底是有些哪些功课要学？我们大概还剩下四集的时间，现在要特别来看圣经中的第五卷书，就是申命记。
　　二、申命记─摩西的回忆录：
　　申命记这卷书，事实上大概神藉着摩西，对以色列人说话，大概就是在摩押平原，约旦河边。所以整本书所描述的，大概就是在摩押平原的时候。那里面讲到许多的经过，所以我们首先把申命记稍微介绍一下。这一卷书是主耶稣在地上，非常喜欢的一卷书，祂常常引这卷书里面的话。申命记到底讲什麽呢？如果大家仔细的把它看一下，申命记就好像新约圣经里面的约翰福音。约翰福音是圣灵藉着约翰给我们的回忆录，那麽申命记也是如此。申命记可以说是摩西的回忆录，尤其他在摩押平原，他所面对的是新一代的人。老的一代根据数点，他们一个个都已经躺在、倒毙在旷野。所以现在摩西仍旧对以色列人说话，不过是对第二代，对新的一代来说，摩西是剩下唯一的老人。除了迦勒和约书亚之外，我们可以说唯一的第一代的老人，就是摩西了。所以申命记用了三十几章的篇幅，把神对摩西所说的话，当然藉着摩西对以色列人所说的话，把它记录下来。我们大概把申命记分做几段，给大家有一点的印象。
　　Ａ、摩西的回忆：
　　比方说第一章到第三章，前面的三章就是摩西的回忆。特别是回忆到他们当初是怎麽样，特别是就是最后。比方说：他们后来怎麽样的漂流，开始漂流，然后最后又怎样的继续的往前。所以从第一章到第三章，可以说是摩西回忆当初怎样带着以色列人，一步一步的往前。这一段是一直回忆到他们到了目前的地方，就是怎麽来到了摩押平原、来到目前的地步。他们就是和以色列人，尤其年轻的一代。因为我们不要忘记：老的一代已经倒毙了，那麽新的一代就经过了一些的路，然后摩西就在这前三章里面做了复习。
　　Ｂ、摩西对新一代的以色列人重述神的律法：
　　然后从第四章，如果大家一直读，读到二十六章，你就会发现：现在摩西就把神的律法，对于新的一代的年轻人、以色列人再说一遍。所以第四章第一节怎麽开始的呢？他说：『以色列人啊、现在我所教训你们的律例、典章、你们要听从遵行、好叫你们存活、得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地、承受为业。』。然后他就开始把律法，当初三十八年前，神对以色列人第一代说了哪些话，现在摩西把它再说一遍。所以如果从第四章到第二十六章，你发现：事实上这就是神对于以色列人所颁布的律法。那麽这些话很多大部份在第一代已经讲过了，所以从第四章到二十六章，摩西就重复神已经说过的话。问题就是：现在他不是对同样的一班人说，第一班人已经倒毙了，是对新一代的人来说。所以是古老的话对新的、崭新的一代，在那里说，这是申命记的特点。所以第四章到二十六章，几乎是整个申命记最核心的地方。它在前面三章做了一些复习以后，特别是那些以色列人记忆还犹新，比方说他们怎麽样。当然话说回来，当然是从他们老一代这个失败开始：他们怎麽样不肯进迦南，然后怎麽样倒毙在旷野；然后神怎麽带领年轻的一代，后来怎样绕过以东地、摩押地，后来怎样经过了争战，怎样的凯旋，摩西大概做了一番复习。现在要紧的就是：摩西要重新把当初神对第一代所说的话，告诉新一代的人。因为他们没有听见，是在旷野里长大的；有的人根本就对埃及没有印象的，所以这个时候就是第四章，一直到二十六章。等到二十六章快结束的时候，二十六章十六节摩西怎麽结束？他说：『耶和华你的神今日吩咐你行这些律例、典章、所以你要尽心、尽性、谨守遵行。你今日认耶和华为你的神、应许遵行他的道、谨守他的律例、诫命、典章、听从祂的话。耶和华今日照祂所应许你的、也认你为他的子民、使你谨守祂的一切诫命、又使你得称赞、美名、尊荣、超乎祂所造的万民之上、并照祂所应许的、使你归于耶和华你神为圣洁的民。』，这样就把神已经说过的话，对他们再说一遍。
　　三、申命记重要的原则─古老的神的话对新一代的人来说：
　　我们再继续介绍申命记以前，先把这一段稍微看看能学些什麽功课？当然我们说过：这一段圣经从第四章，一直到二十六章，主体就是神把对第一代说过的话，那些律法再说一遍，这个是一个很重要的原则。所以你读申命记，会觉得好像有一些重复。有的话如果你仔细读民数记，或者读出埃及记，已经说过了。现在神又把它重新拿来，原因就是因为对象不同了。那些听见第一代的话的人，已经都倒毙在旷野，这些话是不光对第一代说，也对第二代说。但是这里基本的原则，是古老的神的话，对崭新的新一代说。简单的来说，听神的话的人，第一代已经倒下来了。旧人听不懂神的话，或者说旧人听了神的话，他是不能遵行的。那麽现在新的一代听见了，就要进到迦南去。所以最后他们终于进到迦南，达到他们的目的。这是一个非常重要，神话语的原则，神今天对我们说话也是这样。我们知道：圣经就是神在历史上已经对我们说过的话，那麽在第一个世纪、第二个世纪、第三个世纪，就有人读神的话了。现在我们到了二十世纪，今天神要把这些话对我们再说一遍。
　　神是怎麽说话的呢？主耶稣当初对门徒怎麽说呢？祂说祂要求父，父就赐给你们另外一位保惠师，祂要常与你们同在，这位保惠师当然是指着真理的圣灵来说的。圣经又告诉我们：祂要引导我们进入一切的真理。圣灵祂要做一些什麽最重要的工作呢？就是祂要叫我们想起主对我们已经说过的话。所以圣灵把神已经说过的话，对我们再说一遍，这个就是申命记的原则，所以我们这个人必须是个新人才可以。为什麽对我们再说一遍呢？对我们再说一遍，就变成今天的话，就变成主观的，带着能力、生命的话。神的话在圣经里面是真理的话，是道，毫无疑问的。有的时候是长篇大道，有的时候这里面是非常有系统的，的的确确神的话是如此。但是不要忘记：今天我们如果生命要成长，有一件事就是：那就是申命记第四章到二十六章的故事，就是神要藉着摩西，把祂已经说过的话再说一遍。所以今天每一个基督徒都要记得：圣经已经把祂要对我们说的话，都在圣经里面。所以你想在圣经里面之外找神的启示，是不可能的。神的话只有一种，祂的话就在圣经里面；那麽圣经里的话是代表永远不改变，永恒的话，代表真理的话。这个一点都不错的，里面有很重大的原则是我们要遵行的。但是不管如何，今天圣灵来了，有一个什麽功用？圣灵来做什麽事呢？祂就要把神已经说过的话，对我们再说一遍。这就是神怎麽对我们说话，也就是生命成长的秘诀。所以我们知道：虽然是本古老的圣经，但是对一个新人来说的。我们这个人如果在基督里，我们就更新了。那麽这个时候，当圣灵把祂说过的话，对我们再说一遍，这个就变成申命记上的话了，所以这个和生命的成长有很重要的关系。
　　四、神的话就是真理与生命的话：
　　我们如果懂得这个以后，就知道这里不是两种话，不是说真理的话是一种话，然后生命的话是另外一种话。其实如果你读圣经的希腊文，有两个字讲到神的话：一个是logos。logos的这个字，重点重在长篇大论、系统、真理、启示的话，然后圣灵把这些话对我们再说一遍。所以主耶稣才说：『我对你们所说的话、就是灵、就是生命。』，那这个话在原文上是rhema。或者圣经告诉我们说：『人活着不是单靠食物、乃是靠神口里所出的一切话。』，那这个话是叫我们能活着的，因为人活着不是单靠食物嘛！所以可见还有一种灵粮，这个话乃是生命的话。生命的道和真理的道都是道，都是神的话，不能分开的。logos就是rhema，rhema就是logos，你没有办法分，严格说来是不能分开的。不过圣灵用这两个字的时候，祂的着重点，我们只能说祂的侧重点，大体上你不能绝对的。大体上来说：这个logos是很明显的说到：神在圣经里面，也对我们已经说过的一次的话了，代表原则、真理。但是今天我们怎麽实行呢？我们需要圣灵把祂已经说过的话，在圣经里面说过的话，对我们再说一遍。这个就是今天神对我们说的话，这个话常常是生命的话，带着能力的话；把能力赐给我们，结果叫我们能够起来行走，所以这个是非常重要。这个特别是在摩押平原、耶利哥对面，以色列人他们学的，所以这个对我们的应用来讲，是很重要的。许多时候，我们如果落在旧人里面，我们需要十字架的工作。我们没有耳朵，圣灵对我们说话，我们听不进去的，说了就忘记的。但是申命记的目的，就是叫你听了能记得，而且不要忘记。这些话都要有用的，要学以致用的，都很重要的。因为你到了迦南地去以后，你发现你怎麽在迦南地生存呢？你怎麽能在迦南地生活呢？那就是根据这些话，所以我想这个是非常重要。
　　比方说圣经旧约里面有一句话：『必有童女怀孕生子』，那麽这是以赛亚书第七章十四节的话。我相信这节圣经，马利亚当初他们读圣经，都读到这些话；她小的时候，或者别人都读到这些话。这些话对很多人来讲，不过是真理的道，好像神说的第一遍的话。也许马利亚、很多的童女都读过，但是这个好像是别人的事，一点都不主观。乃是等到有一天，神藉着天使对马利亚说话，在以赛亚五十三章是：『必有童女怀孕生子』；现在神藉着天使对马利亚怎麽说：『你要怀孕生子』。那麽以赛亚书是要称他做，给祂起名叫以马内利；现在对马利亚怎麽说？要给祂起名叫耶稣。所以本来在历史上，在以赛亚书，神说了话，这是logos。但是现在怎麽能够在马利亚身上起一个很大的震撼呢？的确起了很大很大的震撼，她说：「我还没有出嫁，怎麽可能有这个事情呢？」。所以她不是怀疑神的话，就是她看看她自己的情形，根本几乎是不可能的。如果神的话真的是这样实行的话，那她从此以后，要嘛就是大家都称她是有福的，或者她就成为千古罪人，所以这个代价是很大的。但是最后马利亚终于屈服下来，她说：「情愿照着你的话成就在我的身上，在婢女的身上。」。那大家不要忘记！这个话在原文是rhema，就是告诉我们：必有童女怀孕生子。不知道有多少犹太的童女都读过这节圣经，在她们身上好像滑过去，是一个客观的话，但是不主观。那麽什麽时候神再说一遍，第二遍的话，那就变成rhema了，意思就是：现在这个话带着震撼。因着这个震撼，马利亚需要有一个奉献，她说：「情愿照着你的话」。所以感谢主！照着神的rhema，照着神已经说过第二遍的话，因为这个话带着能力。这个话，马利亚就算是被人误会，她也愿意付上代价。所以今天神的旨意能够完成，主耶稣能够来到地上，和马利亚、约瑟的奉献，都有很重大的关系的。所以我们懂得这个故事，这个原因在哪里？就在乎那个话。
　　五、整个基督徒成长的过程里面，神的话是非常重要的：
　　所以今天我们记得：整个基督徒成长的过程里面，神的话是非常重要的。祂把祂已经说过的，对我们再说一遍，这个就是第四章，一直到二十六章的特点，所以我们可以从这里学到一个非常重要的功课。比方说等到我们经过一些苦难，或者是一些病痛，或者我们祷告。那麽我们要问大家祷告：许多时候我们要一支手表，那麽我们祷告了，也得到手表了，许多人就学这麽多。但是圣经告诉我们：要学信心的功课，那什麽意思呢？就是说：也许你今天祷告，求主给你手表，一个礼拜后才得到。但到礼拜三的时候，圣灵可能就藉着已经说过的话，对我们再说一遍。你虽然还没有得到表，但是神藉着已经说过的话对你说话：你已经得到了。这个时候你就要开始赞美，这个就是信心的道路，一直等到你手里拿到手表为止。所以什麽叫信心呢？是神说了。神怎麽说的呢？rhema；神怎麽说的呢？祂把祂已经说过的，对我们再说一遍。所以我们对圣经一定要熟才可以，如果对圣经不熟，神怎麽对我们说话呢？从前有一个人，他不明白神的旨意，所以他就把圣经合起来，闭上眼睛，然后再翻开。然后就说：神哪！求你照着你的意思告诉我，到底你的意思是什麽？所以他就往圣经一点，结果刚好点到马太二十七章，那里讲到犹大出去吊死。他说：这个不可能是神的旨意。所以他马上就合起来，又翻、又答，结果翻到另外一节圣经：『你也去照样行吧』。那这个是什麽？这是路加福音第十章的话。那麽他说：这个更不对！这个不对啊！我怎麽可能照样行呢？所以他再翻，翻到约翰福音十三章，说：『你要做的、赶快做吧。』，这是主耶稣对犹大说的话。所以大家知道吗？这个不是明白神旨意的方法。
　　六、明白神旨意的方法─让神的话丰丰富富的藏在我们心里：
　　明白神旨意的方法就是：你要像保罗所说的，要让神的话丰丰富富的藏在你心里，然后圣灵就可以开始工作。祂怎麽工作呢？就把已经在你里面的话，然后对我们说话，这个我想是非常重要。现在圣灵就可以开始工作了，然后就可以对我们说话，这个话就变成主观、能力的话。所以我要劝许多，尤其年轻的弟兄姐妹：我们一定要把神的话丰丰富富的藏在我们心里。我们还记得：Camel Morgan是个解经之王，他的记性不是很好。他怎麽做呢？他就年轻的时候一开始，就立定志向：比方他开始读创世记，他一定要读五十遍；然后出埃及记也是五十遍，所以每卷圣经都是读五十遍；如果他不读五十遍，他就不记他的笔记。所以他等于强迫记忆，就把神的话丰丰富富的藏在心里，所以这个Camel Morgan被称为解经之王。大家如果到过伦敦，离开伦敦车站不远，就是他从前住过的地方，有人会带你到他从前住过的书房。那麽他一大早六点钟就进书房，十二点才出来好好的读圣经。所以有人问他：「你读圣经的秘诀是什麽？」。他说：「汗哪！汗哪！还是汗」，所以因为他需要流汗才行。那麽他的秘诀在哪里？就是起先先是让神的话丰丰富富的藏在他的心里。
　　那有的人就不同，有的人可能记性比较好，所以有的人就把神的话就背了。我还记得真实的故事：有一个弟兄事奉主、服事主。有一天他到眼科大夫那里去，眼科大夫告诉他：「你不久眼睛就要瞎了」。所以他怎麽办呢？他就在神面前祷告，他说：「我现在服事你，没有圣经不行的，所以能不能求你在我眼睛瞎以前，让我把新约圣经全部背一遍？」。神果然听他的祷告，所以他就把圣经就背一遍，新约全部背完了。他又回到眼科大夫那里去，眼科大夫告诉他说：「对不起！上一次我替你看，看错了！其实你眼睛一点毛病都没有。」。所以神好像是很幽默的，祂知道我们普通要背新约圣经，不容易背的。但是就藉着这件事情，就让这个弟兄能够把圣经都背过来。有一位姐妹，她是诗人，写奉献的诗歌写的很多，比方说「为你我舍生命」。这位姊妹叫赫伯盖尔，那麽这个姐妹为什麽诗歌写的那麽好呢？就是因为她把新约圣经全背过来了。所以我们相信：就是基督的道理如果丰丰富富藏在我们心里，现在神的话不光在这个外面，也在我们的里面，圣灵就可以把我们已经说过的话，就对我们再说一遍，这样我们就丰富了，这样基督徒就长进了。
　　我还记得我在巴西的时候，曾经遇见一些巴西的弟兄姐妹，这些人都是巴西人。不要忘记：他们都是大学生，因为我在那个时候，在大学里面教书。然后我常常告诉他们说：「我有一个梦，希望有一天，我在巴西能够找到二十七个年轻人，一个人背一卷新约圣经。马太、马可、路加、约翰，一直背下去，背到启示录。」。我在想：万一有一天，巴西如果被逼迫，有人把圣经烧掉的话，那起码你可以找到二十七个年轻人，就从马太福音一直背到启示录。这个梦我在巴西一共待了十五年，那我到处帮助这些巴西朋友们，基督徒们，我一直告诉他们有这个梦。终于有一天，我要离开了，要到台湾去了。所以临走以前，他们有一班另外的年轻弟兄姐妹，就跑来找我。他说：「我听说你有一个梦，就是希望能够找到二十七个年轻人，来背每一卷的新约，每一卷圣经？」。我说：「是啊！」。他说：「这样好了好不好？我们现在可以找到二十七个人，可能更多的，不过你半年要回来一次，就是你每年要回来一次，要看看我们背得怎麽样？」。所以后来我才晓得：原来他们是用这个方法把我套牢了。就是我虽然到了台湾，但是每年到七月份，还得要飞到巴西去帮助他们。因为他们背的时候，一个人背一卷，要对着录影机、录影带的镜头来背的，所以他们果然非常的认真。所以到了有一度，我们知道最少巴西，你能够找到一百零三位，一百零五位，就记录来算年轻人。他们每一个人都能背一卷的圣经，马太、马可，有的人背马太，有的人背启示录，所以神实在是做很奇妙的工作。我还记得在台中，我也说过这个梦。有一个弟兄是开计程车的，圣灵感动他，他也把启示录背完了。他起头不满意，因为花了一个半钟头才把它背好，后来他四十分钟就可以把它背好了。我起头劝他，看用闽南语背好了。他说不，他说他要用国语来背，他果然能把整个启示录放在他的心里。所以我们知道：如果我们用神的智慧，把基督的话、道理，丰丰富富藏在我们心里；无论是背也好、像Morgan一样读五十遍也好。最后的结果是把神的话丰丰富富藏在心里，现在圣灵就可以有落脚的地方，可以开始用这个已经说过的话，对我们再说，那我们就长进了，就成熟了。好！我们今天说到这里，谢谢大家！