劳苦担重担

劳苦担重担
　　读经：诗68：19，太11：28-30
　　我们的主到世上来，就是要担当我们的重担，背负我们的痛苦，所以今天我们就来一起思想这个题目：“劳苦担重担”。
　　太11：28说“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”这段话非常宝贝，怎么来领受？ 它里面隐藏着神多么深厚的爱？
　　首先让我们来看，什么样的人是劳苦担重担的人。一种是劳苦的人，一种是担重担的人。诗90：10说：“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”由此可见，世上任何一个人，都是劳苦的人。在传道书1：13和3：10都记载着：“神叫世人所经练的，是极重的劳苦。”原来神造人的目的，不是这样的。亚当没有犯罪以前，在伊甸园多么安乐，可是犯罪后，就得终身劳苦，才能从地里得吃的。所以说一切受造之物在神面前都是劳苦，叹息直到如今。可是神愿意我们息下劳苦，所以耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”
　　人生在世，生老病死是必然的规律，总是有痛苦。任何人不可能万事如意。孩子幼小的时候，希望他快快长大，长大后，又要为他的婚姻操心，等他结婚后，又要给他领孩子，孙子长大了，又要为他的学习成绩担心等等，这不是说悲观消极，而是说人生在世，本身就是劳苦愁烦，转眼成空，只有到主这里才有安息，因为耶稣的救恩是为每个人预备的。
　　第二种是担重担的人。人生在世，除了必须的劳苦以外，还有些外加的，从客观方面来的各种重担，使人的心里常常感到很沉重，不能轻松，愉快地生活。现在我根据圣经归纳一下，至少有六种“重担”。
　　1.是“法老的重担”（出1：11，6：6-7）。什么是法老的重担？就是从撒但来的，从魔鬼来的。在出1：里，法老加许多的重担在以色列人身上，为要达到消灭以色列人的目的。这就是说许多重担是从撒但来的，加在神的儿女身上，叫你担当不起。
　　2.从“罪孽来的重担”（诗38：4）。大卫犯罪以后，他说：“你的手在我身上沉重”（诗32：4）。一个人犯了罪，就要受罪的报应，刑罚，而且罪的重担会把他压得透不了气。我们很多时候灵里不得释放，祷告不能自由，在主面前失去喜乐，平安，是由于得罪了神，如果你能来到主面前省察一下，可以发现许多的罪就像担子一样，把你压得不能透过气来。
　　3.“人加的重担”（太23：4）。那就是文士，法利赛人加给人的重担。常常有一些假冒为善的人，把不切实际的要求，不合情理的要求硬加在信徒身上。他们会对你说：你是基督徒该这样，该那样，这就是人加的重担，不是出于神的。
　　4.“蚱蜢的重担”（传12：5）。蚱蜢成了重担。蚱蜢是很小的虫，为什么会成为重担呢？从传12章可以发现，人到了晚年，很小的东西都能成为他的重担。比如当我们年轻的时候做一点事，算不得什么，可是到了七、八十岁，做起事来就觉得很累，这告诉我们人衰老后，蚱蜢都会成了重担，这是自然规律中所必然有的重担。
　　5.“说话的重担”（耶23：36）。这段圣经告诉我们，那时以色列人不听神的话，背逆神的话，谬用神的话，因此神的话，成了他们的重担。主的话原本是我们的帮助，但因我们的不信，背逆，反而成了我们的重担。
　　有一个弟兄讲，他不想读圣经，因为越读越害怕，感到要求太高，做不到，圣经就成了他的重担。实际上神的话本身是能力，是爱，不是靠我们自己的力量来遵行。我们每一次读神的话，就要求神给我们信心来领受，相信这些话不是律法，不是教条，而是生命，是能力，是应许，是恩典，这样我们读起来就有味道。否则那些话就会成为我们的重担，觉得这个没有做到，那个没有做到，越读越害怕。圣经确实是一面镜子，但它不是要定我们的罪，乃是要我们因信神的话得救。旧约的律法叫人死，新约的恩典叫人活。耶稣的十字架带给我们恩典和祝福。我们听了他的话，信了他的话，就白白的蒙恩，靠我们自己没有一个人能遵行他的话，他要求我们的不会过于我们所能担当的。
　　6.“神加的重担”（诗66：11-12）。有些重担是神加的。诗66：11“你使我们进入网罗，把重担放在我们身上。”这话怎么理解？我举个例子：耶稣有一次讲道讲得很晚，很多人不能回家吃饭，耶稣问腓力：你看，我们从哪里得饼来喂养他们。实际上主知道怎么做，可是他把担子加在腓力身上，为的是考验他的信心。同样我们身上有很多的担子，是神故意放在我们身上的，为要试验我们是否能信靠他。神加的担子，是不会使我们担当不起的。
　　有一首诗歌说：“他赐的十架虽然沉重，不会重逾他恩典；我怕的风波虽然汹涌，不致掩蔽他荣脸。我路上荆棘并不会比，他头上的荆冕利；我喝的苦杯，还远不及，他的在客西马尼。”这就是说我们的一生中，有许多担子，神不给我们挪走，好象神不听祷告，实际上主要领我们到丰富之地。
　　以上是六种“重担”。接下去耶稣说：你们可以到我这里来。这“可以”二字，就是没有代价，没有条件，也没有理由，无论你有哪一种担子，都可以到主这里来，主就使你得安息。怎么算“来”了？是不是坐到礼拜堂里，就算来了，参加祷告会就算来了，当然从形式上说，这是来了，但仅仅是一部分。
　　耶稣还说：“你们当负我的轭，学我的样式，……”这里指出我们到他面前来，是要负主的轭，学主的样式，这样我们的心里就必得享安息。那么什么是主的轭？什么是主的样式？主的轭有二个：
　　第一就是儿子的轭，也就是说到神面前，做他的儿子，负儿子的轭。魔鬼常要我们负奴仆的轭。儿子在家里是自由的，轻松的，而且有权利，负儿子的轭就是做儿子，这样就能解脱我们的劳苦和重担。当我们把自己摆在儿子的地位上面，向神祷告，就会感到一切重担都消失了，因为神是我们的父亲，他有什么事不能为我们解决呢？（诗68：19）。因此我们就能很释放地过日子。
　　第二就是爱的轭。神要我们用爱来担当担子。有一个十几岁的孩子，背着一个仅比他小2岁的孩子，因为那孩子是瘸腿的，别人问他累不累？他说，这孩子是我的亲弟弟，我就不感到累。为什么？那就是有爱。有了爱，再重的担子也不觉得重了。我们若是有爱神，爱主的心，就不会觉得担子重了。就像我们在教会事奉主，有时担子很重，但是如果真心爱主，重担就会变轻松。就如雅各为了拉结，服事拉班七年，他因为爱拉结，就看七年如同几天。（创29：28）
　　“学我的样式”，主的样式是什么样的？在约13：15里，耶稣为门徒洗脚，老师给学生洗脚，神的儿子给人洗脚，给我们留下榜样，什么榜样？谦卑，舍己的样式（腓2：5-8）。为什么人心里得不到安息，是因为内心不够谦卑。家庭中间不平安，社会上不平安，教会里不平安，都是因为每个人都看自己比别人强，不肯谦卑下来。我们要学习主的榜样，谦卑再谦卑，舍己再舍己，就能享受安息。
　　主给我们留下的第二个榜样就是受苦，顺服的榜样。彼前2：21“因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”有时我们受苦，是因我们的过错，或者是犯罪造成的，那是应该的。所谓学主受苦，顺服的榜样，就是说为了遵行父神的旨意，甘心受苦，就像一些宣教士，为了神的呼召，离别了亲友，故乡，到异国他乡去传福音，历尽艰辛，内心却天天享受主的安息，这就是学习了主受苦，顺服的样式。
　　总之，我们要到主面前，消极方面，把我们的劳苦，重担卸给他，就可以得享安息。积极方面还要负主的轭，学主的样式，心里就必得享安息。
　　愿主祝福他自己的话。