未尽的话

未尽的话
　　思念和实行 腓4:8-9
　　2006年5月21日主日信息
　　“弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
　　你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的这些事你们都要去行。赐平安的神，就必与你们同在。”
　　“Finally，brothers，whatever is true，whatever is noble，whatever is right, whatever is pure，whatever is lovely，whatever is admirable-if anything is excellent or praiseworthy – think about such things.Whatever you have learned or received or heard from me, or seen in me—put it into practice. And the God of peace will be with you.”
　　一、这是在写给腓立比教会的信的最后，他言有未尽的话。也就是神的仆人保罗，虽在狱中写信给教会，可他对教会的爱心，关切，嘱咐，劝勉的话，还有很多，不能再写，只以这短短两节经文，表达他心中的千言万语。
　　二、在本段经文前，4-7他刚劝告他们要喜乐，要谦让，要儆醒，要祷告，要信托，是历代教会信徒所非常欢迎的话语，也因此得到力量和保守。到V.8-9，保罗又一次表示对腓立比教会的忠心善良，作一次简单的总结，要他们思念和实行的具体事例。
　　三、全书共104节，称呼他们为“弟兄们”六次。1:13，3:1、13、17，4:1、8，到4:15又称呼一次“腓立比人哪”，全是在圣灵默示下写出来的，表示神的仆人，真是以耶稣的心为心，充满了基督耶稣生命的流露。
　　四、保罗里面先有“未尽的话”，也就亲切地称他们“弟兄们”，这是v.8-9的开始，也是我们读本书时所应该十分注意的。
　　五、信息概述
　　1.思念和实行是不能分开的两样事情。人要做一件事之前，总是先有思念，接着才有行动。因此他先提出，当思念的事，共八样。（在对歌罗西教会3:3，要他们思念天上的事，不要思念地上的事，但这里要思念的事不同。）
　　可分四类：
　　（1）真实的，可敬的——指性质
　　（2）公义的，清洁的——指品德
　　（3）可爱的，有美名——指关系与人的
　　（4）有什么德行，有什么称赞——指实行的效感
　　总起来讲，即基督徒在生命长大成人，满有基督长成的身量时，必应具有的思念。可说是教会生命长进成熟，老练而拥有的心思意念。
　　2.按字面理解——要思念的事
　　（1）真实的——包括对人，行事，言语，生活，这一切都应当真诚，不能有任何假冒虚伪。主在世时，对法利赛人责备的重点，是“假冒为善”，所以，在此首先提到，我们当思念的事是真实，我们看到别人表里如一，言行相符，美好见证和生活，也应当去思念效法。也是指不能“只看到别人眼中的刺，而不看自己眼中的梁木”，即多看别人的优点，不想别人的弱点。
　　（2）可敬的—— 一切引人敬重的事，使人佩服的事，都应当思念。当主看到寡妇来奉献两个小钱时，不是夸赞她比谁都多吗？因主想到别人是自己有余才拿出来奉献，而她却是自己不足，把她一切养生的都投上了。这是要我们景仰，思念的可敬之事。路21:1-4
　　（3）公义的——神是公义的神，他喜爱公义，恨恶罪恶（来1:9），公义的行事，就是完全没有偏见，私心，或体贴人意，只站在公正的地位上，照着真理而行。这“公义”不但用于待人，也是用以律己。凡有公义表现的事，我们当思念，“以公义为护心镜遮胸”，可以胜过魔鬼的火箭。
　　（4）清洁的——没有沾染污秽罪恶，不含不良动机和成份。保罗曾劝提摩太，要在清洁上作信徒的榜样。（提前4:12）保罗也劝教会彼此亲嘴问安的事，务要圣洁。（罗16:16，帖前5:26）
　　（5）可爱的——就是令人爱慕的。信徒的生活见证要令人羡慕，使人感到可爱。无论祷告生活，敬拜生活都使人感到十分可爱。在寻求真理，探讨圣经的事上，也能让人喜爱。如帖前1:2-3“在神我们的父面前，不住地纪念你们因信心所作的功夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所有的忍耐。”这些都是应当思念的可爱的事。
　　（6）有美名的——这“美名”不是指属世的地位，财富而有的名声，而是由于以上种种“真实”“可敬”“公义”“清洁”的行事而有的名声，而获得的美名。表示他的品德，不是偶而表现一次，或在少数人面前有好名声，而是经常地在众人面前，随时地，不断地有美好的见证，且被多数人认为是实在的。对这等行事，也当思念。
　　（7）若有什么德行——不限定是指自己或别人，即不论是自己或别人的德行，都该留意思想。比如你做在弟兄身上或做在教会中间的德行。“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神”（林后3:5）
　　（8）若有什么称赞——如徒16:1-5保罗带提摩太同去作工时，已知道路司得，以哥念的弟兄都称赞他，他是信主的犹太妇人的儿子，父亲是希利尼人，因此为他受了割礼。这是保罗思念“人的称赞”和不是之处，使提摩太在以后工作事上，可以完全安心。
　　3.按字面理解——要实行的事
　　（1）所学习的——指保罗曾留下的良好榜样
　　（2）所领受的——指保罗对信徒的属灵供应
　　（3）所听见的——指保罗从主那里，有神要他传的信息，都是为造就人叫人得益的
　　（4）所看见的——指保罗在生活里所表现出来，信徒因之从他身上看到的榜样。 徒20:35 劳苦帮助人
　　4.从本书内容理解——要思念的事
　　（1）真实的，可敬的——“因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音”“知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。凡事不怕敌人的惊吓。”腓1:5、27下—28上
　　（2）公义的，清洁的——“这有何妨呢？ 或是假意，或是真心。无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜；因为…这事…终必叫我得救。”腓1:18-19
　　（3）可爱的，有美名的——提摩太的明证2:19-24，以巴弗的工作和痊愈2:25-30 你们就是我的喜乐，我的冠冕。4:1
　　（4）若有什么德行，若有什么称赞—— …我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用。4:15-16
　　以上四样，是保罗对腓立比教会的思念，简言如下：
　　（1）同心合意，不怕敌人，兴旺福音，站立得稳
　　（2）不论是谁，假意真心，基督传开，我就欢喜
　　（3）我的喜乐，我的冠冕，儿子明证，同工痊愈，都是可爱，而有美名
　　（4）主仆需要，奉献不停，直到外地，还去供应
　　5.从本书内容理解——要实行的事：
　　（1）所学习的——学习保罗的祷告 1:8-11
　　体会主的心肠 切切想念祷告
　　爱心多而又多 能以分别是非
　　作诚实无过人 靠着耶稣基督
　　结满仁义果子 荣耀称赞归神
　　（2）所领受的——领受保罗的亮光 2:1-18
　　不要单顾自己 也要顾念别人
　　当以主心为心 虚己顺服做人
　　死在十字架上 神已将他高升
　　作成得救功夫 神在心里运行
　　世代弯曲悖谬 作神无瑕儿女
　　好像明光照耀 表明生命之道
　　（3）所听见的——听见保罗的追求 1:20-21，3:7-14
　　只要凡事放胆 无论是生是死
　　总叫基督显大 活着就是基督
　　凡事当作有损 认识基督至宝
　　丢弃万事粪土 为要得着基督
　　不是以为得着 乃是竭力追求
　　我只有一件事 向着标竿直跑
　　忘记背后一切 努力前面的事
　　要得上面恩召 我来得的奖赏
　　（4）所看见的——看见保罗的喜乐 1:-4:
　　喜乐是本书主旨，在保罗的字里行间，全充满喜乐，有目共睹的，是信徒看见的模范。全书提及“喜乐”有十六次：我们也当靠主喜乐
　　五次是名词 1:4、25，2:2、29，4:1
　　十一次是动词 1:18（二次），2:17（二次） 2:18（二次），4:4（二次）， 2:28，3:1，4:10（各一次）
　　以上四样要实行的事的概括：
　　（1）所学习的——指榜样
　　（2）所领受的——指灵粮
　　（3）所听见的——指信息
　　（4）所看见的——指经历
　　六、V.8-9的最后，也就是思念和实行的结果
　　“愿赐平安的神，就必与你们同在”，这未尽话的目的，是主赐平安。
　　保罗书信里五次提到“赐平安的神”
　　1.罗15:33 赐平安的神常和你们众人同在
　　2.罗16:20 赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下
　　3.腓4:9 赐平安的神就必与你们同在
　　4.帖前5:23 赐平安的神亲自赐你们全然成圣
　　5.帖后3:16 赐平安的主随时随事亲自给你们平安