救恩的中心——宝血

救恩的中心——宝血
　　彼前1:18-19
　　2007年1月7日夏威夷第一华人基督教会圣餐礼拜信息
　　经文：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
　　一、前言：感谢父神，带领我们进入新的一年，带领我们来到新年的第一次礼拜，也是新年的第一次圣餐礼拜，感到特别欢喜，相信主耶稣基督要把新的思典和祝福赐给我们！
　　我们今天要领受的话语——彼前1:18-19，是彼得书信开始时很重视的一个真理，它告诉我们得赎的中心和基础，也就是救恩的中心，不是别的，乃是主耶稣基督的宝血，它如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。这是基督教信仰的中心，也是我们每一个人在神面前应该解决的信仰问题。
　　神为救赎我们所付出的代价是主的实血，是他儿子的血。“宝血”二字，在全部圣经中只有这里一次。表明基督的宝血是独一无二的血，是神为救赎我们罪人预借的。如果我们对此不信，或没有实际的接受和经历，那么不仅使父神伤痛、不悦，也使我们不能得着救恩，也就是得不到永生，仍要灭亡。
　　二、宝血的权能
　　宝血有无限的权能，永远赞美不尽，述说不完。现仅从其八方面分别述说如下：
　　1.赦免：
　　来9:22“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的。若不流血，罪就不得赦免了。”
　　约一书1:9“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
　　弥7:18-19“神阿、有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，……将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”
　　赛44:22 “我涂抹了你的过犯，像厚云消散，我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没，……”
　　以上几处经文都说明了基督宝血的赦免，是完全的赦免，彻底的赦免，快速的赦免，不留下一点痕迹的赦免。不论罪恶多大、多深、多坏，宝血的权能，完全能赦免。如浪子回来……他父亲远远看见他，就跑过去，抱着他的颈项，连连与他亲嘴。
　　2.洗净
　　约一书1:7“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”犯罪不仅如欠债那样需要赦免，我们知道罪本身，是十分污秽的。
　　可7:21-23“因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、骄傲、狂妄。这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。”主的宝血能将这些污秽全部洗净。
　　赛6:5-7，先知以赛亚在神的荣光里看到自己的罪说：“祸哉、我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，……有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。将炭沾我的口，说：看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”这红炭就是宝血，能洗净先知的一切罪。
　　亚3:1-7说到大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对，因为他穿了污秽的衣服。后来使者吩咐要脱去他污秽的衣服，并对约书亚说，我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服，戴上洁净的冠冕，这表明救恩的宝血给人洗净。又如启7:9-14提到无数外邦人，手拿棕树枝，身穿白衣，大声欢呼颂赞主的救恩时，有一长老向约翰解释，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
　　3.和好
　　西1:20“既然籍着他在十字架上所流的血，成就了和平，使籍着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。”和好的反面是冤仇，因着人的罪，神人之间就有了冤仇，不能和好。可是现在，保罗在以弗所书，歌罗西书中都讲到十字架上所流的血，灭了冤仇，“既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架，使两下归为一体，与神和好了”（弗2:16）
　　宝血的权能，不仅使神人和好，也使万有，无论是地上的，天上的都与自己和好。这也是罗8:22“我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦直到如今。”指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。
　　4.称义
　　罗3:24-26“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。……使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”这里又告诉我们，凭着耶稣的血，藉着人的信，我们可以在他面前称义。不仅不是罪人，而且是义人。我们怎么可以称义呢？ 那就是因信称义。目前有人要淡化因信称义的真理，实在是对宝血的轻视，太大胆了，也太可惜了。我们今天务要坚持因信称义，这是主宝血大能之一。马丁路得蒙恩前，不明白这个真理。当时天主教人认为：只有能跪爬有22层石阶的君士坦丁堡大教堂的人才得赦罪称义。他就忍受艰苦，跪爬石阶，爬到一半，天上有声音说：“义人因信得生”，他人受感动，接受启示，完全释放，不再跪爬，满有力量为“因信称义”作美好见证。
　　5.成圣
　　来13:12“所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。”什么叫成圣？就是归于神，主血的权能叫我们得以归于神。他宝血的涌流，使我们得以成圣，归于神。这是我们罪人在地位上和追求上完全可以享受的大能。在启5:9-10，他们唱新歌赞美宝血买赎之恩的时候，二次说，叫他们归于神，在地上执掌王权。这流血的权能，不是随便容易得来的，是在城门外受苦而得的。今天我们肯跟着主受苦的脚踪，就能成圣归神，执掌大权，有属灵的权柄。以利亚的祷告有属灵的权柄，能使雨三年另六个月不下来，后来他又祷告，雨就降下来。
　　6.立约
　　来9:20“这血就是神与你们立约的凭据。”旧约是以牛羊之血立的，是一个表样，每年要献，时常要献。独有基督只一次献上他的身体，就是一次流血，就把这事成全了。新约是凭基督的宝血立的，是永不改变的，也是完全绝对可靠的，所以也称为永约、盟约、成圣之约，其内容有三点：
　　（1）我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们里面。
　　（2）我要作他们的神，他们要作我的子民。
　　（3）他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄说，你该认识主，因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
　　（4）我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
　　太26:28 在耶稣举杯时说：“因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”
　　7.得胜
　　启12:11“弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命。”这是天上属灵争战胜利的凯歌，我们在宝血里也可以夸胜唱的。因为宝血的胜利至少有三大意义：
　　（1）是一次性的永久胜利
　　（2）是持续性的不断胜利
　　（3）是信徒能分享的胜利，也就是信徒的胜利。
　　来2:14-15说：耶稣基督以死败坏了那掌死权的魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。现在这世界的王，仍在不灰心的攻击教会和信徒，属灵的争战非常猛烈。在我们的思想意念上，生活行动上，庭社会上，它总是极力在欺骗、迷惑、恐吓、扰乱我们。我们不能凭着血气和它争战，“撒但深奥之理”不是在七个教会之一个教会里制服一些人吗？（启2:18-25）。我们必须靠着主的宝血，甘付代价，来得胜一切。主宝血的胜利就是我们的胜利。
　　8.事奉
　　来9:1-4“何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神么。”
　　宝血又有一个大权能——使我们事奉神。事奉神就是亲近神，就是进入至圣所，来到神的面前，在神的宝座前，昼夜事奉他。
　　来l0:l9-22，启1:5-6 至少有三大福气：
　　（1）住在神的面前——诗65:4，31:19-20
　　“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。”
　　（2）向神献上灵祭——献祭是祭司的职份，他要在圣殿里献上神所喜悦的灵祭，烧香，经理灯台的灯，管理陈设饼的桌子，并在至圣所里献祭，即与神相交，向神祈祷，使神喜悦满足。
　　（3）为别人求福的权利——申10:8利未支派的人可以抬约柜，也可以为人祝福。
　　宝血的权能，实在述说不完，赞美不尽，享受无涯。到永世里，我们还要永远敬拜和称颂，愿我们今天就凭信心，来接受宝血无限的权能！