会幕中的呼叫

会幕中的呼叫
　　利未记 简介
　　一、名称——是七十士译本所定，原文意思是“神在那里呼召你”。神呼召人的目的是要人亲近他，享受他的祝福和权利，而且蒙神悦纳。
　　二、时间——是从犹太 正月初一日立起会幕之日开始，到离开旷野公 五月二十日止，期间正好五十天。本书将短短五十天的事，写成一卷书，真是一件奇妙的事。本书灵意比创世记，出埃及记更为深进。创、出各记人的堕落和得救赎。本书乃论人与神的灵交和亲近，我们应加以重视和用心研究。
　　三、作者——摩西。书中“耶和华晓喻摩西”“耶和华吩咐摩西”等共五十余次。主耶稣在世时，曾亲自引证多次。路24:44，约5:46-47，7:22，太8:4，12: 4，14: 3-6。
　　四、特点：
　　1.与新约希伯来书、歌罗西书皆有重要关系。本书论会幕，祭礼与神交的道路，希伯来书则论真帐幕、新活路、新执事、有新的生活，过幔子内的生活。
　　本书提到“圣洁”八十七次之多，注重圣洁的道。歌罗西书也论到信徒如何与基督同死同复活，在地过在天的生活。
　　2.本书所记等于祭司国度的大宪法，表明神将以色列人从万民中分别出来，如何使之成为祭司的国度，也表明属灵的祭司国度，在教会里实现。书中的祭祀、祭司、圣所都与救恩有关，也是信徒在主救恩里的各种经历，带领我们进入基督的丰富。
　　3.全书27章，从未提到“圣灵”。创、出等书均有提到，而本书独无。因本书所记五祭、律例、会幕、节期等都是见证基督，圣灵在见证基督时，总是隐藏自己，因他工作和目的是见证主，高举主，因此不提到他自己。
　　4.本书十一章，是专门记述在食物方面的洁与不洁，对人的强健有重要关系。因神要我们的身体，灵性同样强健。但在新约时代，除了血和勒死的牲畜，以及祭偶像之物，我们都可以吃（徒15:4），因那是律法时代对以色列民的要求。
　　五、钥节——19:1-2
　　耶和华对摩西说，你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的　神是圣洁的。
　　九、钥字——“圣洁”87次，“救赎”45次，“耶和华说”、“耶和华吩咐”56次，“我是耶和华”、“我是耶和华你的神”42次。
　　七、大纲
　　1.1:-16:亲近神（称义） 神需要人亲近他。
　　（1）五个祭 1:-5:
　　1:番祭 2:素祭 　3:平安祭
　　4:赎罪祭 5:赎愆祭
　　（2）立祭司 6:—10:
　　6:—7:祭司献祭条例
　　8:按立祭司条例
　　9:亚伦献祭条例
　　10:　祭司献祭儆戒
　　（3）洁与不洁 11:--1 5:
　　11:　洁与不洁的生物
　　12:　妇女生产的洁净
　　13:-14:　检验麻疯的条例
　　15:　漏症得洁的条例
　　（4）赎罪大日 16:赎罪日大节期
　　2.17:-27: 事奉神（成圣） 神悦纳人事奉他
　　（1）全然成圣 17:　献祭地点和禁食血
　　18:　男女嫁娶间的洁净
　　19:-20:　各样事工洁净之例
　　21:　祭司职事的洁净
　　22:　祭品的物当洁净
　　（2）七大节期 　23:5　 逾越节
　　6 无酵节
　　10 初熟节
　　15-21 五旬节
　　24 吹角节
　　32 赎罪日
　　31-34 住棚节
　　（3）几件要事 　 24:会幕之物和谤渎主名事
　　25:安息年和禧年的事
　　26:主和以色列人立约事
　　27:许愿和发誓事
　　八、耶和华的名：
　　全书27章858节经文中，不住提到“耶和革的名”，约有３10次。在22:29-33显示，耶和华的四个意义：
　　1.我是耶和华、是施行拯救的。
　　2.我是耶和华、是叫人成圣的。
　　3.我是耶和华、是叫人遵命的。
　　4.我是耶和华、是监察祭祀的。
　　九、两件可怕的事——显为圣的事
　　10:1-7　拿答、亚比乌各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
　　“……我在亲近我的人中，要显为圣，在众民面前，我要得荣耀。”
　　24:10-23 一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，和另一个以色列人争斗，这个人亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿）。摩西要得耶和华的指示，先把他收在监里，到13节耶和华的指示来了“把那咒诅圣名的人，带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。”
　　24:15-22“凡咒诅神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死……我是耶和华你们的神。”