样样都齐备了 路14:17

样样都齐备了 路14:17
　　五祭 利1:－7:
　　4.赎罪祭 利4:1-35，6:24-30
　　（1）献祭的原因：
　　a.因人有原罪，指从亚当来的罪性、罪心等，需要主耶稣的代赎而消除。而且人因原罪之故，不但身死，而是永死，因为罪的工价乃是死。除主以外，谁能救赎。
　　b.因人的本罪，即自身所有的许多罪，“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，必须有赎罪祭。
　　C.因人有误犯的罪，4:1、13、22，即隐而未显的罪，耶17:9，赛6:5，“人心比万物都诡诈，谁能识透呢”“祸哉，我灭亡了，我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的人中……”
　　（2）献祭的过程：
　　a.备牛——无残疾的公牛犊——无瑕疵的基督
　　b.牵牛——到会幕门口——神指定的地方
　　C.按牛——把手按在牛头上——把罪归于主身上，义的代替不义的
　　d.宰牛——宰于耶和华面前——罪的刑罚，落在基督身上
　　e.弹血——对幔子弹七次——开了神人交通的路
　　t.抹血——抹香坛四角——恢复与神的交通
　　g.倒血——倒在祭坛脚——恢复人在神面前的地位
　　h.烧油——把所有的脂油烧在 番祭坛上——耶稣虽为我们成为罪，仍为神所喜悦，赛53:l0“耶和华却喜悦将他压伤，使他受痛苦，耶和华以他为赎罪祭。”
　　i.烧身——把公牛的皮和所有的肉，并头腿、脏腑、粪，就是全公牛，要搬到营外洁净之地，倒灰之所，用火烧在柴上。
　　J.分享——祭司所得的，是为行政长官或民间个人所献的祭牲，除烧在祭坛者外，余皆为祭司之份，利6:24—29，但必须在会幕的院子里吃，凡祭司中男丁都可以吃，惟煮祭物的瓦器要打碎，铜器要擦磨、刷净。
　　（3）献祭的祭物：
　　为祭司以公牛犊为祭物 4:1－12
　　为公众以公牛犊为祭物 4:13－21
　　为官长以公山羊为祭物 4:22－26
　　为百姓以母山羊为祭物 4:27－35
　　（4）与 番祭的不同处：
　　番祭 　　　　　赎罪祭
　　随意献 　　　　必须献
　　为馨香之物 　　　被厌恶之物
　　按手成义 　　　按手归罪（自认己罪，归罪于牲，
　　认牲代死，信罪已赎）
　　剥皮切块 　　不剥不切（表示耶稣为我们成为罪）
　　（5）赎罪祭的功效：
　　a.从耶稣方面——从永远到永远是有功效的，彼前1:20 来9:12、26，7:27—28，l0:12。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。
　　b.从信徒方面——用一次信心接受耶稣的救恩，赎罪的事也就永远成功了，即既已得救，就永远得救，既已称义，就永远称义，也应以来10:26的话作为警戒。
　　5.赎愆祭 5:1-6:7，7:1-7
　　（1）赎罪祭和赎愆祭是一个条例，如按手，宰牲，淋血，焚烧脂油等，都是一个条例，但也有不同之处。
　　赎罪祭 　　　　 赎愆祭
　　我是罪人 　　　我犯某罪
　　代赎原罪 　　　代赎本罪
　　生命的罪 　　　生活的罪
　　使我称义（永远） 　使我成圣（随时）
　　（2）赎愆祭代赎的罪过
　　a.对己 5:1—13
　　匿事不报——违背良心
　　玷染不洁——玷染世俗
　　冒昧发誓——性急妄言
　　b.对神5:14—19
　　不当取而取——自陷于罪、陷人于罪
　　应当纳而不纳——如不纳十分之一
　　该遵守而不遵守——违背主的命令
　　c.对人6:1－7
　　负于信托
　　行事诡诈
　　欠债不还
　　捡物不报
　　欺压邻居
　　虚伪胡言
　　（3）赎愆祭的特殊条例
　　a.先献上赎罪祭，再献上 番祭，5:7-10
　　b.赔还外加五分之一，对神的圣物 5:16
　　对人的财物，要如数归还，外加五分之一， 6:1-7
　　C.时常献赎愆祭，因我们生活在此罪恶世界，难免时有失足，污染不洁，需要随时随事献赎愆祭，蒙神悦纳。
　　d.赎愆祭的肉，祭司中的男丁都可以吃，这祭物要在圣处吃，是至圣的。7:6
　　以上五种祭，正是显出耶稣救恩的五个方面，合起来就是耶稣基督，全备救恩，神对人的完全救法。我们这些罪人，在耶稣里所献的 番祭，素祭，平安祭，赎罪祭，赎愆祭，得在神面前蒙悦纳，在人面前有完美的生活，与神和好，神人相交，消除原罪本罪，活在神前，作圣洁无瑕疵的圣民，今生来世享受父神永远福乐，唯一途径是信、信、信“请来吧，样样都齐备了”同时也献上自己为完全活祭，在今世为光为盐，福杯满溢，使万民一同得福，哈利路亚！