第四课：耶和华你的神

十诫：「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
　　1. 除了我以外，你不可有别的神；
　　2. 不可为自己雕刻偶像；
　　3. 不可妄称耶和华你神的名；
　　4. 当记念安息日，守为圣日；
　　5. 当孝敬父母；
　　6. 不可杀人；
　　7. 不可奸淫；
　　8. 不可偷盗；
　　9. 不可作假见证陷害人；
　　10. 不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。」
　　一。 思考问题
　　1. 为什么研究「十诫」时，要先研读「十诫」所介绍的神呢？你对神的认识多少？
　　2. 神与我们的关系如何？圣经中以什么比喻我们与神的关系？
　　3. 婚姻告诉我们那些事关于神和衪子民之间所立的约？
　　4. 为什么遵行神的律法会带来自由？为什么神是忌邪的神？
　　二。 引言
　　当神领以色列民出埃及以后，在西乃山颁布「十诫」时（出埃及20:1-17），一开始就作「自我介绍」：「神吩咐这一切的话，说：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来，你不可」。神的身分和衪所做过的事情，决定了衪子民的身分和他们所必须做的事情。
　　三。 内容
　　要研究「十诫」，应该先知道这些诫命要告诉我们那些关于「神」的事：
　　1. 「神」是创造也是立约的神
　　第四诫（出 20:11）说：「因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。」因此
　　A. 人类和万物的存在：不是靠自己可以存在的，乃按照着神的旨意和权能而存在。
　　B. 「耶和华你的神」：重复五次的「耶和华你的神」表明，「神」是立约的神，并且衪对所立的约委身。「你的神」一语，表示一种特殊的关系，这个关系的圣经用语就是「约」。
　　C. 「耶和华」之意：这是神希望以色列人认识的名字（出 3:15），它的字根是动词「是」（to be），神对这个字的解释是「我就是我所是」（I Am Who I Am），或者是「我将会是我将会所是」（出 3:13），是「我是自有永有」的直译，显明神的「自存，永恒和权能」。
　　D. 「约」之意：「耶和华」是神与人立约所用的称谓，圣经拿「神的约」与「人的婚约」作比较（以赛亚54:5），表明「爱」的亲密关系。
　　E. 「父子」关系：神创造了我们，又和我们立约，所以衪有双重的资格要求我们顺服衪，可以说是基于衪与我们是「父子关系」，就如上述所言的「婚姻关系」一样亲密。「在基督里」（弗1:3，罗8:32），神是我们的「父亲」；「在约里」，神是我们的「丈夫」，所以我们应当顺服衪，也是一生当尽的本分。--这是第一条诫命。
　　2. 「神」是救赎者也是赏赐者
　　基督在加略山上的代价，把基督徒从罪恶和撒但的捆绑下救赎出来，并且赏赐恩典给衪所救赎的百姓，「自由」是其中的恩典。
　　A. 「赎」的意思：就是把别人所有权下的东西取回来，如神把以色列人从埃及的奴役之下救赎回来一样，是要付上代价的，如耶稣在十字架上所付的。
　　B. 「自由」的意思：是从罪恶和撒但的奴役下被释放出来的「自由」，而被救赎出来的人必须遵行神的律法，才能保守住神给我们换来的「自由」。不如一般人所言，顺服神就会失却「自由」，相反地，却「使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。」（出 20:12），因为神向「爱衪诫命的人发慈爱」（出 20:6）。
　　3. 「神」是忌邪的也是审判者
　　神的「忌邪」（出 20:5）就如人的「嫉妒」，「嫉妒」似乎是神德性上的一种缺陷，其实却是衪一种极大的优点，好象丈夫期望妻子对自己全贞一样，神的「忌邪」就像是这种「嫉妒」。
　　A. 神是「审判者」：当神的爱被拒绝了，衪的旨意被违背了，并受到不贞不忠的对待时，神自然以「审判者」来追讨（出 20:5）。
　　B. 「被追讨」的人：就是那些历代以来「憎恨」神的人，虽然他们不能否定神的存在，但心底里却不愿接受神的统治，拒绝了神的主权和警告。
　　四。 生活应用
　　当「恩慈」和「严厉」同时出现在「十诫」里时，我们就当留心神在这方面的本性所作的见证，就如（罗 11:22）论到福音时，说：「可见，神的恩典和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在衪的恩慈里」。
　　五。 作业 -- 从圣经中去思想「约和诫命」
　　1. 申命记廿九章
　　2. 申命记三十章