第五课：除了我以外，你不可有别的神

十诫：「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
　　1. 除了我以外，你不可有别的神；
　　2. 不可为自己雕刻偶像；
　　3. 不可妄称耶和华你神的名；
　　4. 当记念安息日，守为圣日；
　　5. 当孝敬父母；
　　6. 不可杀人；
　　7. 不可奸淫；
　　8. 不可偷盗；
　　9. 不可作假见证陷害人；
　　10. 不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。」
　　一。 思考问题
　　1. 那些被人拿来代替神的偶像有甚么特征？你所事奉的神是怎样的神？
　　2. 为甚么作者说：「从心里向神尽忠是圣洁生活的本源」呢？
　　3. 从日常生活的实践来看，除神以外不可有别的神，究竟有何意义？
　　二。 内容
　　1. 「别的神」
　　除了耶和华以外，世上还有许多假神，不胜枚举：
　　A. 巴力：是迦南地的民间宗教，根据圣经考古学和何西阿书4:11-14所显示，他们敬拜的仪式通常是疯狂的饮宴和行淫。
　　B. 大自然：世上有釭5c多人把神所创造的大自然当作偶像崇拜，拜树神，石神，风神，太阳神等，然而，大自然只是彰显神的荣耀而已，如诗篇19:1所说：「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬衪的手段。」应该敬拜的是创造大自然的神。
　　C. 个人的假神：凡被人容许去支配他个人生命的任何事物，都成为他的假神，如：
　　a. 「不洁的三位一体」：即性欲，财富，和口腹，构成以「己」为中心的价值观，有一天，球赛，事业，或妻子儿女，也都会成为他们的神。
　　b. 「三个辖制人的神」：：即玩乐，产业，和地位，约翰壹书2:16形容这些是「肉体的情欲」，「眼目的情欲」，和「今生的骄傲」。
　　2. 「独一的神」
　　「除了我以外，你不可有别的神」英文NlV译作「You shall have no other gods before me。」在此的「before me」的中译「在我面前」原文直译是「对怀敌意」，整句译作「除了我以外，绝不应有何神只与这位独一的真神相匹敌」。所以耶稣说：第一且是最大的诫命是「你要尽心，尽性，尽意爱主你的神」（太22:37，可12:30还加上「尽力」），这诫命引自旧约申命记6:4，说明神是「独一」的，是我们专一信仰的根基，这有两个意义：
　　A. 神既是「独一的」，就没有任何别的神可与衪同等。
　　B. 神既是「唯一」配得我们服事和敬拜的，所以衪要求我们这样作也是理所当然。
　　3. 对「神」的忠贞
　　保罗说：「凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵好人喜悦。」（提后 2:4），好象作生意的人一样，雇主都希望雇员能专心一致地工作。当我们愿意为神而活，并对衪表示忠贞，按神的话去敬拜和服事衪，就应该：
　　A. 尊神为大：当神被尊为至大时，「自私自利的心」就会瓦解，代之而起的，是对生命的热爱，喜爱工作并对别人有爱心。
　　B. 禁止贪婪：保罗称贪婪为「拜偶像」（西 3:5），因为人所贪恋的事物如房屋，产业，饰物，名誉，地位，成就等，无形中都会成为偶像。 3. 当敬畏神：圣经称之为「智能的开端」（伯28:28，诗111:10，箴1:7，9:10），敬畏不是惊恐，而是尊敬，从心里向神的尊敬和尽忠是圣洁生活的本源。
　　4. 「专一信仰」的生活
　　我们要爱这位独一的神，响应衪在创造和救赎我们时所施的慈爱和怜悯，所以当以衪作为我们唯一的生活目标，不论做甚么，只有一个目标，就是要取悦和荣耀祂。但要如何在生活中实践出来？
　　A. 为神缘故：我要本着爱神和服事神的动机，尽我所能去做好我每天所面对的每一件事情。如英国诗人George Herbert 1593-1633）所说：「要使劳苦变得神圣，就要为神的律法打扫房子，会使房子和打扫工作也变成美好的事。」
　　B. 为取悦神：当我们以取悦神为生活目标时，我们就会发觉，靠着圣灵隐密的工作，使我们得着更新的动力，来应付生活上的各种困难，并建立各种的关系。
　　三。 生活应用
　　当人立志向神全然忠贞时，试探就会从四方八面来到，因此我们应该果断地和彻底地向神尽忠，容许神来管理我们的生命，在日常生活中的每一件事都是为神而做，神就成为我生活的中心目标，如此，从消极面而言，就可以除去自私自利的心，而从积极面说，就成为圣洁生活的本源，而热爱生命，爱神爱人。
　　四。 作业 -- 从圣经中去思想人把偶像代替神的原由：
　　1. 「本末倒置」 哈该书第一章
　　2. 「神被藐视，被厌恶和被掠夺了 玛拉基书1-4章
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