第七课：不可妄称耶和华你神的名

十诫：「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
　　1. 除了我以外，你不可有别的神；
　　2. 不可为自己雕刻偶像；
　　3. 不可妄称耶和华你神的名；
　　4. 当记念安息日，守为圣日；
　　5. 当孝敬父母；
　　6. 不可杀人；
　　7. 不可奸淫；
　　8. 不可偷盗；
　　9. 不可作假见证陷害人；
　　10. 不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。」
　　一。 思考问题
　　1. 对当时以色列人而言，在充满异教崇拜的列国中，指着神的名起誓另有它意吗？
　　2. 为什么神要求我们遵守自己所起的誓？永生神与起誓有何关系？
　　3. 妄称神的名是否与那些指着衪的名所起的诺言有关？为什么？
　　4. 法利赛人认为，誓言只要不是明显地指着神的名而起的，就是违背了也不算为有罪，你怎样反驳他们错谬的主张呢？
　　二。 引言
　　「耶和华」（YHWH都是子音组成，不能发音）的名字，连大祭司都只在一年一度的救赎日中提一次（利 23:27）而已，然而在祝福或咒组中指着耶和华的名，是律法所容许的（申 11:26）。原本这诫命是关乎在起誓中，指着耶和华的名而发誓（利 19:12），因为在当时以色列人所处异教崇拜的列国中，指着耶和华的名而不指其它神的名发誓，是对耶和华神的敬拜（参耶4:2）。 对以色列人而言耶和华是活神，若指着衪的名所起的誓而至终没有遵守，是直接怀疑这位永生神的存在（撒下 2:27），所以遵守誓言对以色列人非常重要。然而，对现代人而言，第三诫命的真义已延伸到我们日常生活中说话的态度，和对所说的话应负的责任，这是我们要深思的。
　　三。 内容
　　第三诫命「不可妄称耶和华你神的名」是禁止神的名字被运用在任何空洞，鄙视或虚伪的事情上，其中「妄称」就是「胡乱的称呼」。神的名至少在三方面时常被妄称：
　　1. 在「不敬虔」的事上
　　就是不重视神的智能和美善，在言语和思想上污辱了神。若因神容许某些事情临到我们身上，而向神恼怒，那我们已触犯了第三条诫命了。 （例证）当约伯的儿子还在世时，约伯为他们献祭，恐伯他们「心中弃掉神」（伯 1:5）。后来，当约伯的儿子们都死了，他的妻子在悲苦中催逼约伯「弃掉神」而死，约伯不肯听从。约伯的妻子就是被「自我中心」的罪性所操纵，因此当神容许某些事情临到她或别人身上时，就向衪恼怒。
　　2. 在「污言秽语」的事上
　　就是利用神圣洁的名字作为污秽的字眼，来表达人不圣洁的情绪。 （例证）在今天的西方世界，每天所听到妄称神的名的谈话，有「噢神啊！」，「呃，基督啊！」等，西方人以此表示感叹，好象东方人说的「天啊！」。虽然这不一定是最大的罪，然而，当我们若经常细心思想神在掌管一切，包括人的沮丧（depression），为要使我们成圣（参来12:5-11，罗8:28）的话，那我们就会越来越能够保持冷静，既使在最烦人的时刻，都能够得胜。
　　3. 在「屦行诺言」的事上
　　假如我们为了一些事，而呼求神并向衪许愿，那么背信食言是对神极度的不尊敬了，如「不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名，我是耶和华。」（利19:12，耶5:2，亚5:4），神不会以妄称衪名字的人为无罪。
　　（例证）耶稣驳倒法利赛人的主张，因他们认为，只要不明显提及神的名字，既使毁坏指着圣物而起的誓言，也不算为有罪。然而，不管神的名字有没有被提及，一切诺言都是在衪面前许的，所以都与衪有关（参太5:33）。
　　四。 生活应用
　　第三诫命是纠正我们说话的态度，在我们与别人交谈的日常生活中，讲话时常言不由衷，天花乱坠，对所谈的事也一知半解，甚至在没有把握的事上替人作保，以致说话不负责任，叫那些信任我们的人感到失望。然而，圣经对许诺的事十分认真，神要求我们尽心遵守自己所起的誓，否则社会就全然瓦解。并且神要我们看见，衪是全然可靠的，因此不可胡乱称呼衪的名，为我们的说话态度，订下严谨的规范，这是第三诫命的真义。
　　五。 作业 -- 从圣经中去思想，为何说话要谨慎？
　　马太福音12:22-37