启示录研究

　　启示录对许多研究圣经的人是个奥秘。这书中充满形象与表征，就因这事实的缘故所以去寻求正确的解释颇感困难。许多有关启示录的注解实在是五花八门，令人眼花撩乱。虽然如此，决不能由于启示录之难解就叫我们放弃对此书的研究而认为绝望。无疑，启示录这本书的意义我们不能完全正确了解，直到它最终的应验。但此书确有它的信息，而且是满有盼望、鼓历、得胜世界以及基督真正喜乐的信息。 　　在启示录这一连串课程中，我总觉得这是神不谬之言的一部份。不能用圣经以外的任何思想体系来解说。启示录的解释应当看作圣经超自然主义的根基——这件事实我们当永记不忘。

启示录新释

　　徐思学牧师于1920年秋出生在安徽省准南市。1946年在华北神学院与贾玉铭牧师合办的中国基督教灵修神学院四年制本科毕业。同年应聘在上海中华传道会担任《真道杂志》编辑。1948年秋被聘担任杭州中国神学院教务长。1984年，浙江神学院开办始，担任副院长兼教务长达二十年。着有《旧约概论》、《新约概论》等书，作为国内神学院校教材。

新约概论（徐思学）

　　本书作者原以为教会人士一般对新约圣经比较熟悉，所以在写作时就没有完全采用《旧约概论》的模式。在本书第一次出版后，有些读者来信反映，希望本书也能象《旧约概论》一样，把新约圣经每一卷中的“钥词”、“钥节”和“主要信息”都写进去，这样对于研读新约圣经将会有更大的帮助。作者完全理解读者的心情，所以再版时，对上述几点都作了增补，个别地方也作了相应的修正。因而本书比初版时在内容上就更加充实。

耶稣所讲的比喻

主日讲道 讲章 福音 谢迦勒

彼得前书释义

　　村夫，为河南着名老传道人，1978年蒙恩，1979年蒙召在河南乡村教会开始服侍，从一开始就极其注重神学培训事工。自1979年直1993年，14年间坚持不断地在乡村教会中开展同工神学培训工作。1987年前往南京金陵协和神学院进修，1988年返回河南侍奉，至今已经侍奉32年有余。 　　其为人正直、谦虚恭和、淡泊名利、忠心爱主，在繁忙的侍奉之余，笔耕不辍，写出了多卷圣经注释，实为我等效法之榜样。此次有幸整理这位属灵长者的着作，实在获益匪浅！ 　　其于解经方面也有独到的心得，虽时有言语有过激之处，但也显明其对圣经的热诚！虽已古稀之年，仍奋蹄不已！当初与其沟通芥菜种信心团契之异象时，曾再三叮嘱：不为名利，只为教会稍得助益！此次编辑其着作，只为抛砖引玉，望更多有托付的肢体能以奋起，参与这份文字布道工作，使教会得益！ 　　注释书的价值在于帮助我们了解圣经，不能代替圣经本身的地位！文中注解只代表个人观念，仅供参考！倘若读者看本书为圣经最终的解释，那么，本书就会变成网罗而非帮助了。倘若本书被用来激发个人研读圣经，并迅速遵行主的训词，那么，它就达到了自己的价值了。

四福音书注释

「福音」的意义：福音作为一个信息，是关乎神儿子耶稣基督的生平事迹，特别是祂降世为人、受死和复活所带来的救恩盼望(参可1:1；罗1:2-4；林前15:3-4)。福音书则是有关主生平、福音信息的纪录。在初期教会中，有许多记主生平的著作流传于世(见路1:1)，但只有四本(马太福音、马可福音、路加福音及约翰福音)后来被教会纳入正典，公认为圣灵默示而成的作品；其余的著作如巴拿巴福音、彼得福音、马太福音等，则被视为「伪经」

新约圣经注释

　　本书为一般信徒而着写，内容清晰易明。书中也提供了实用的原文数据，供传道人、宣教士、圣经导师、作家和有意深入研究圣经的信徒使用。本书全没有僵硬的学术味道，每节经文都经过小心解释，配合丰富的研经默想，带领读者与神建立深入的灵命关系。此外，还引述多位深受信徒爱戴的神仆的着作，如奥古斯丁、路得、加尔文、韦斯利、达秘、莱尔、司布真、迈耳、艾朗赛、罗伯逊、摩根等等。这些解经家的真知灼见使本书更具特色，值得参考使用。

希伯来书查经

希伯来书查经

马可福音--注释

这是一部行动的、迅速的、活泼的、生动的福音书。一开始作者即记载主正式公开服事的生涯，然后以快速的方式，带领我们一个接一个看到祂所行的大能奇事，但对细节方面的记录仍很逼真。 本书最明显的特征，乃在于祂胜过眼睛看得见的有形世界和看不见的无形世界之能力，这一点特别从祂赶鬼的事上可以看出来。彼得对哥尼流所讲的那段话，恰可用来形容这本福音书：“神以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣……祂周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人。”所以，马太给我们描绘的弥赛亚画像是王，祂的身份是高贵的，祂的职分是尊严的，祂的使命带着恩慈。而马可给我们描绘的弥赛亚画像是仆人，除掉了祂一切的尊贵，惟独献身于祂的工作。

新约原文字义

新约圣经是用希腊文写成的，有的字译成中文时，难以把它的全部意义译出。本书的目的是帮助读者正确地理解某些重要圣经单字的含意。

约翰福音

“太初有道，道与神同在，道就是神。“使徒约翰一开始就对耶稣基督的身分作出宣告。约翰要告诉他的读者，这位永恒的道就是真光、活水、生命的粮、好牧人、道路……。本书以分享灵修亮光的方式，为你解说约翰福音每一章的主题和信息，以及爱、真理、生命等关键概念。

约翰一书

一．著者及其生平 解经者多同意本书是使徒约翰所写，因本书的内容、措词和其中的属灵观点，都跟约翰福音相似。(例如：本书一1──约一1；本书三11，四11──约十三34；本书四13，15──约十七23；本书五13──约二十30-31……) 圣经中有三个约翰，(1)施洗约翰(路三2)；(2)马可约翰(徒十二12)；(3)本书之著者使徒约翰。 使徒约翰是伯赛大人 Bethsaida(约一44、比较可一16-20)，父亲西庇太，是个渔夫；母亲撒罗米，是爱主姊妹(太二十七56；可十五40；可十六1)。兄雅各，同是十二使徒之一，并且是使徒中首先殉道的(徒十二2)。

哥林多前书

　　在这个日趋商业化和都市化的社会，哥林多前书能够帮助教会辨识在神的子民中间，各样丛生的问题和异端，并正视真正的属灵是来自圣灵在心中的工作，而非某种神秘或超自然的感动。 　　作者指出，对保罗而言，哥林多是一个测试战略的实例：如果基督的福音能够改变这里的人，就能改变任何地方的人。保罗曾经确信的，如今在普世教会都一一实现了。 　　本书深入浅出，不但正确阐释经文，并附研读指引，能帮助读者将经文应用在日常生活的实际问题上；是每日读经、讲道、备课、小组查

马太福音——注释

耶稣基督乃是天国的王，为要救祂的百姓脱离罪恶，进入祂的国度，乃降世为人，以言行传扬国度的福音;最后被钉死十字架上，以救赎那些属祂的人;复活，赐给他们权柄和能力，在地上继续推展国度。 马太原名利未，在迦百农城作税吏，替罗马政府向犹太同胞征收税款。当时的税吏，绝大多数狐假虎威，欺压平民，为一般犹太人所不齿，等同罪人（太9：11）。有一天他正坐在税关上，耶稣经过，对他说，你跟从我来，他立即放下旧业，作了主的门徒（可2：14）。他得救后改名马太（原文字义是‘神的恩赐’），被主选为十二使徒之一（太10：3）。

希伯来书注释

　　在新约二十七卷圣言中，希伯来书可算是最充满「神秘感」的一卷。其神秘意味来自书中的旧约背景与书中的预表学，再之书中的神秘意识亦因为作者与读者皆没有交代清楚，更且此书之文学性质并非故事或传记，而是神学论文的体裁，以致历代信徒对之讳莫如深，不少更抱着「敬而远之」的态度，极其量只在听道时与之稍有接触，结果便错过亲尝本书内伟大及丰富的属灵教训，是为至大惋惜。

罗马人书注释

称法国的加尔文约翰为改革时期的最大学者，不为过言。他的注释书以及其他着述，曾在世上传读四百年之久，迄今在近代教会中仍广被使用，帮助主的子民解释神的话语。 　　神给加尔文的特殊恩赐，乃是他热诚传福音的信仰，以及他对圣经神学广泛的理解。这种平衡乃在於他解释圣经时，精密地注意到圣经的字句与上下文的意义。他所写的圣经注释，是从圣经当中，为人的信仰与生活拟定神话语的详细真理。

新约概论

　　本书为前书「旧约概论」的续集，也是笔者在菲律宾圣经神学院任教「新约概论」时所分派给同学的讲义。在内容方面，本概论与前概论有微少差别。本概论采取介乎「新约概论」与「新约导论」之间的风格，兼配合简单精要式的注解，而对象特别为供给一年级神学生对新约有一「概论式」的观念。读者若对讨论的内容有作更深入详研之兴趣，则可参考书内注明的书目。 　　本概论着述之动机与「前书」一样，因笔者教学时深觉中文神学课本在这方面极为贫寡。为了方便，笔者不自量力的草率成书，在多方面仍嫌有辱众望，望主内各同道掷言赐正。

启示录要义

　　《启示录》和《但以理书》都是说到将来必成的事；但是《但以理书》是一本半开启半封闭的书。它只是略略地拉开遮掩的幔幕，让人稍微窥视里面部分的情形，却又很快地加以封闭、隐藏起来，叫人不能清楚看见大部分的奥秘；这就足够使瞥它一眼的人一生难忘，但仍难免因未能赌其全貌而有一种失落感。 　　当然，在但以理的时代，那救恩的真体，神的儿子耶稣基督尚未显现出来，救恩大功尚未告成，真理的圣灵尚未赐下之前，人们即便看到了，只知其然，而不知所以然，因此觉得『担当不了』(约十六12)。 　　感谢神，就在这末世，神差遣祂儿子来世，成功了救恩，赐下保惠师，借着祂，我们有能力认识神深奥的计划；所以神就借着祂的使徒约翰，赐给我们完全揭开，透亮而清楚的《启示录》。

理解新约

　　尼克·开利福大(NickKalivoda)在路易士安那州立大学的『成人教育系』担任教师十多年，专讲圣经学及圣经考古学。他并教导『校园查经班』多年，从1986年开始作无线电广播讲解圣经专题。 　　 　　他持有卫登大学圣经考古学的学士学位，及路州大学新闻系的硕士学位，并于1948-51年就读于达拉司神学院。1981-83年他曾担任当地日报宗教版的编辑。因他在事奉神的工作上有显着的成就，1994年威司顿神学院特此给他颁发荣誉博士学位。他是西非医疗中心董事。每年州长早餐祈祷会中他是一位主持干事。美国中南区国际广纳斯会推举他为，1987年之『今年信徒』。

主所行的神迹

从第一件，以水变酒，到使拉撒路复活

启示录逐节讲解

大凡启示录的注释书，以最严谨的态度，都是一种参考。因为里面许多的启示和深奥的言语，不是人所能揭开的。所以，此书也仅作为一本参考书籍，来推荐给弟兄姊妹。所有的启示录著作都或多或少带着作者与时代的一些局限，因而，也不能对此书严加要求。只要在纯正的信仰上持守真理，便是有益的。

以弗所书注释

加尔文的圣经注释，是按照「以经解经」原则，彼此对照、调和、衬托；其中处处流露虔诚的心。因为，不管人对真理有多麽的了解和认识，若没有虔诚，一切都是罔然。 本社在加尔文五百周年诞辰，重新修订、出版此书。您应当亲自嚐嚐这道上等好菜，看看解经大师加尔文如何把以弗所书的内容与信息，丰丰富富地呈现给您！它就像是一把钥匙，能够帮助您更深明白整本圣经。

查考希伯来书十一章

　　希伯来书十一章，被称为信心伟人的美好见证。迪信牧师通过22课来与我们详细分享里面的宝贵信息： 　　在这系列的研习，我们将研读希伯来书十一章中一些信心的英雄。这章经文包含圣经中最完整地讨论有关信心的论文，以许多伟人生命的见证来向我们表达信心，使我们看到信心的实存、原则、大能及可行性。不分男女，他们都是普通、有罪的人，记载他们只因他们相信上帝。 　　这是第二个研究希伯来书的系列。我们从希伯来书十一章30节开始，那里写道：「以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。」我们在约书亚记六章20节留意到城墙「塌陷」；我们也应该记得，现代考古学和地质学研究已经确定，确实曾经有一个称为耶利哥的古城，而这个城的城墙也确曾倒塌。